Стояние под Бородином

В летнем православном лагере слушали рок, спорили о геополитике и искали "свою половинку"

Их больше не объединяет общее государство, зато они соединены единой религией. "Сейчас все всё делят, - сказал мне приехавший сюда со своей паствой отец Игорь из Никополя, - а нам нечего делить, у православных по-прежнему все общее. Мы не ощущаем никаких границ. Сегодня я поехал приложиться к иконе Знамение в Новгород, завтра почувствовал необходимость совершить паломничество по монастырям Белоруссии. И так далее. Где православие, там и моя родина". На этом фестивале искали общения, надеялись приобрести друзей. О том же говорит и создатель фестиваля Оксана Шашуто из Можайска. К этому событию она готовилась долгих семь лет, вытащила фестиваль буквально на своих плечах. "Сегодня понятие дружбы почти исчезло, - рассуждает Оксана. - Во всяком случае, как взаимообмен, взаимообогащение, а не потребительское отношение друг к другу. Участники нашего фестиваля общаются на международных православных сайтах, ездят друг к другу в гости, несмотря на огромные расстояния".

Разговоры и звон гитарных струн не утихали всю ночь. В шесть вставали на службу под открытым небом, потом бежали на завтрак, который подавали здесь же, на траве. Затем беседы со священниками и монахами, обед, экскурсии, самодеятельность, волейбол.

Почти круглые сутки на поле гремел рок: ставили Шевчука, Кинчева, "Наутилус". Когда наконец приехали долгожданные рокеры, собранная под тент и сидящая на досках публика взорвалась овациями, свистом, криками. И святые отцы не отставали - размахивали зажигалками во тьме. "Неприлично быть честным на свете, неприлично не пить вино, неприлично любить до смерти тебя одну", - пела группа "Тайна". Она входит в православное содружество рок-поэтов "Даждь". За "Тайной" выступала "Если" - довольно известная в России группа, ее солист Стас Бартенев - бывший гитарист "Черного кофе". В репертуаре группы и казачьи песни, и православные песнопения.

Необходимость "православного рока" стала очевидна самой РПЦ совсем недавно. "Православный рок" появился в начале 90-х и тут же зачах, - рассказывает продюсер группы "Если" Игорь Королев, - церковь тогда считала рокеров чуть ли не чертяками. Но в начале 2000-х годов стало очевидно, что молодежь слишком много думает о деньгах и развлечениях. Так давайте же наполним эти развлечения смыслом! На православной конференции в 2001 году патриарх сказал, что рок должен служить Господу".

Атмосфера рок-концерта располагает людей друг к другу. И вот уже начались танцы перед сценой. Александр Суетов, менеджер из Москвы, - бывший пятидесятник: "У сектантов множество молодежных организаций, они живут весело. Когда я стал ходить в православную церковь, то не увидел там ни одного молодого лица. Каждый помолился, стоя в своем углу, и ушел своей дорогой. Поэтому я так рад этому фестивалю. А потом, чего греха таить, мне 28 лет, пора искать спутницу жизни. Но негде! Нынешние девушки на семью не настроены, во всяком случае, на семью "до гроба". Так что я бросил все проекты, которые веду на работе, и сорвался сюда".

Чтобы молодые люди могли завести знакомства, Оксана придумала игру в ангелов. В сумку бросают бумажки с именами участников. И тот, чью фамилию ты вытащил, - твой подопечный, а ты его ангел-хранитель. Ты должен опекать его и делать своему подопечному различные сюрпризы, но в тайне от него. На восьмой день все друг другу открываются и знакомятся.

По просьбе участников фестиваля профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Борис Филиппов прочитал лекцию на тему "Почему распался Советский Союз?". Насколько болезненна эта тема для ребят, свидетельствует такой спор. "Не хотим переводу русской литературы на украинску мову! - восклицала Наташа Дидковская из Кировограда. - "У лукоморья дуб зеленый" - це ж ужас на мове. И я против богослужения на украинском: вот як ты переведешь "радуйся, невесто неневестная" на мову? Никак. С переводом мы утратим сам смысл молитв". Ей возражал киевский студент Александр Троцкий: "А как же Кирилл и Мефодий переводили?" - "Незнамо как. А тильки неможно на одном и том же языке матюкаться и молитися. Для молитвы должен быть свой язык". - "Но перевод богослужения на украинский наконец объединит Украину!" - гнул своё оппонент. Споры длились и длились, но простая мысль Бориса Филиппова всех примирила: империя разрушилась, но она может исчезнуть без следа - а может трансформироваться в содружество. Но только в том случае, если у нее есть культурное ядро. А носителем культуры Россия может быть лишь тогда, когда она духовна.

"Видите, они совсем другие, чем молодежь на улицах, - отведя меня в сторону, сказал игумен Ионинского монастыря Валериан (Головченко) из Киева. - Для них всегда важна моральная мотивация, даже в мелочах. Но у них есть и недостатки. Теперь нет пионерских лагерей, мало кто служит в армии, наши дети избаловались, отучились делиться с другими кровом и едой. Лагеря вроде этого позволяют бороться с инфантилизмом и эгоизмом современной молодежи".

Автор: Мария Ряховская

Отзывы и комментарии к статье "Стояние под Бородином"